西藏桑耶寺好玩吗

桑耶寺 看，山下就是羊卓雍措，一声惊喜的喊声拽回了我的思索。俯视羊卓雍措，两个字一闪而过:惊艳。像一汪澄透玉液倾倒在山谷间。又像一卷碧绸铺开延展在蓝天白云之下，丘壑山峦之巅。又或是哪位仙女把自己的绿玉裙带遗忘在了人间，如果说刚才见到的雅鲁藏布江一言难尽现在的羊卓雍措却是无以言表的震撼。羊卓雍措的尽头是闪着银光的巍峨雪山，远看像系在羊卓雍措颈上的哈达。真是天上的仙境，人间的羊卓。 此时此刻此地看着这天上掉下的明珠令人流连忘返。从来好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。美好总是短暂分别就在眼前。西永和同伴从这里去阿里，珠峰。我们4人从这里去绕小圆。分别不说再见，因为彼此明白在西藏不会再相逢。我们的下一站桑耶寺。桑耶寺对于大多人来说好像名不见经传是一个陌生的存在，之所以选定它是因为前段一个朋友送了几本关于苍央嘉措的书，其中一本提到了桑耶寺。桑耶寺是藏传佛教在西藏的第一座寺庙，是莲花生大师亲自选址建造。据传时任赞普的松坚德赞急于想知道寺院建成后的样貌 ，莲花生大师就在手上幻化出了建成后的形状，松坚德赞看后不由自主地连呼桑耶。桑耶藏语意为出乎意料，不可想象。后来寺院遂以桑耶为名。桑耶寺位于山南扎囊县，雅鲁藏布江北麓，正好在规划游览的小园上，巧合耶？缘分耶？当初送书的朋友看到大概也会连呼"桑耶，桑耶"。到了桑耶寺夕阳斜照，高大巍峨的庙门投下长长的阴影平添了几份庄严肃穆。高高的白墙下有三三两两围着桑耶寺祈福转着经轮的信徒，虔诚专注，心中肃然这就叫信仰。只有信仰才有发自内心的真挚，内心的虔诚，内心的坚定，内心的平静。小心迈到寺内，大殿上的金顶在夕阳照耀小熠熠生辉。看寺院里面空空荡荡，除了我们再看不到别的游人，也许是旅游旺季已过吧。当走到大殿正门准备进去时，坐在门侧穿着红色僧袍的年轻僧人提醒需要买票，40元的门票对于有西藏第一座寺院的名号来说应该算是廉价。 进门右侧一排长长的经筒整齐排列，夕阳透过房顶的间隙洒下一束束光柱打在泛着金色的经筒之上，让人顿生些许敬畏之心。沿着不高的阶梯掀开布帘一个狭窄的过道出现在眼前，过道尽头一副上了年纪的佛教壁画，虽然局部颜色依旧鲜艳但仍然掩不住整体的斑驳，像似在诉说桑耶的峥嵘过去，以及现在的寂寂落寞。朗朗梵声语，幽幽禅木深。

桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。 桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，公元779年，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺现有50多僧人。 桑耶寺整个寺庙坐北朝南，寺庙的平面为椭圆形，按佛经中的世界构造进行了布局，似一长形院落，占地面积约2.5万平米。桑耶寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建的，虽然后世因为火灾而多次重建，但建筑格局始终保持了初建时的风貌。 桑耶寺 整个寺院的布局，是按照佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。 中心殿底层采用藏族建筑形式，中层采用汉式建筑形式，上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像也都按照各自不同的法式进行绘画和雕塑。这种藏、汉、印合壁的建筑格调，在建筑史上是非常罕见的，所以有人据此又称桑耶寺为“三样寺”。 寺庙大殿内不能拍照。

桑耶寺始建于8世纪中叶，在吐蕃赞普赤松德赞的大力支持下创建。赤松德赞是吐蕃王朝史上继松赞干布之后又一为名副其实的法王，他在位期间，积极扶持佛教，使佛教最终在吐蕃立足。 据藏文史记载，赤松德赞被誉为圣文殊菩萨的化身，并同寂护、莲花生一起被尊称“师君三尊”，是吐蕃时期的三位法王之一（另两位是松赞干布和赤热巴坚，分别为观世音菩萨化身、为持金刚化身）。 赤松德赞执政43年时间内，最为后人瞻仰的一座寺院就是桑耶寺，但其最大功绩就是对佛教的扶持。在其年幼之际，大昭寺经历了历史第一次劫难，也是藏传佛教所遭遇的“禁佛”运动。